读书笔记一则
小时候，因为读不懂政治课本，就想读资本论。政治课本只能硬着头皮背，考得还不错。但新华书店的资本论太厚了，就没起头看。不过读了尼采，还顺带背了春江花月夜。书没买，省下的钱攒起来买了四驱车。读尼采真是个糟糕的选择，什么也没记住，只残留支离破碎的感觉。量子力学告诉我们，物质是概率波。人的未来有无限可能，观测会导致波函数坍塌。哲学是对命运的凝视，只要晨勃还在就不该看哲学；同样的，也不能算命。哲学提升自己的念力，算命借用强者的念力，念力从高维空间发射，跨越时间的碎片击中了命运。而今虽然也没到读资本论的年纪，但已不妨浮光掠影的先过一遍。资本论体量巨大，即便是最重要的第一卷也不打算通读。其他的经济学派都是在前人的基础上进化而来；资本论很特殊，横空出世也没有开枝散叶。结果是，今人读国富论很顺畅；而从小背政治课本的我如今看资本论，却别扭得不行。闲写几段文字，不是为了宣扬或批判，这不是我该做的事。只是花点闲散时间，回望下小时候那双凝视自己的眼。卖喀士祖上世居下莱茵，长期担任犹太教拉比。1814年，卖喀士父亲获得了家族的第一个世俗学位，成为一名律师。拿破仑战败后下莱茵被普鲁士占领，普鲁士禁止犹太人从事律师。本来已非虔诚信徒的卖喀士父亲为了生计，于1817年改名并皈依新教，放弃犹太教信仰和犹太人身份，其母仍然保留犹太教信仰。1818年，卖喀士出生在普鲁士下莱茵的这个（年薪百万的）上中产家庭。优渥的家庭自然伴随良好的教育，在那个思想激荡的年代，卖喀士在中学和大学却分别经历了一次转校。原因均为激进思潮渗透课堂，其父决断。为了让孩子爬得快，还助其“由于某种胸闷疾病被允许免去兵役”。可是这些都未能最终让卖喀士成为另外一名（年薪百万的）律师。岔开说几句，最近哈佛硬刚川普，细读之下，颇为感叹。近一代哈佛人引领了米国的左派运动，左派的作风也学了个全样。黑校长抄论文，现校长认为哈佛人吃得苦。如此一番骚操作下来，优秀教授加速流失，上一代校友的子女转投其他名校，叠加招生中反向歧视盎系和亚裔等优秀生源群落，其人力将会迅速枯竭。只需一代人的时间，等待上一代校友不再需要借重学校的名声，其沦为一所末流的211大学也未可知！从刘亦婷的哈佛到如今的哈佛，其祛魅之迅速与彻底令人震惊，哈佛已经无法让人仰望。1836年，18岁的卖喀士与22岁的日耳曼女男爵冯燕劳订婚，冯燕劳是悔婚后转与卖喀士订婚。1838年其父去世，家道中落。1840年，中英通商战争爆发。1841年，卖喀士博士毕业。次年在科隆任职报社主编，类似于今天的网络大V，这也成了其后流亡生活的导火索。1843年，25岁的卖喀士与29岁的冯燕劳完婚。随后因为在科隆喷沙俄丢掉工作，并移居巴黎。不久后在巴黎喷普鲁士，被迫移民布鲁塞尔。其实普鲁士不介意卖喀士喷沙俄，法国也不介意卖喀士喷普鲁士，欧洲的上流社会习惯这样的游戏。但卖喀士要喷整个欧洲，所以总被当地找个外来的理由给驱逐。1846年，居住在布鲁塞尔的卖喀士建立****通讯委员会，建档！没错，这次不用口水喷了，直接上喷子。1848年，利用继承的遗产资助革命，1849年8月失败的卖喀士移居伦敦并且在此度过余生。夫妻二人在伦敦生活窘迫，当然，是带陪嫁女仆的那种窘迫。卖喀士的小姨嫁给了一名叫飞利浦的商人，没错，就是那个飞利浦，的爸爸。此时其生活多靠小姨接济，可能还有妻子的微薄嫁妆。冯燕劳有一张肖像画传世，放今天你让陈丹青给你画一张？那个时代的风云人物多有年轻时的照片或肖像流传，可见当时的红小冰可不是什么光脚的，多为中上产和小贵族。这群人上知国家机器运行逻辑（的皮毛），下知操纵民众的艺术，懂得如何摆弄一群猴子为其火中取栗。在伦敦期间，卖喀士与陪嫁女仆有私，育有一子，这在其所处的准上流社会不算啥丑事。通常的说法是恩格斯资助了卖喀士，但注意到流亡伦敦的同一年，档部也到了伦敦，两者之间的往来资金应该主要是用作了后续事业，而不是接济生活。在伦敦的卖喀士就职于纽约每日论坛报，一种廉价的工人阶级的报纸，类似于今天的抖音(海外版)。当时的编辑部支持废奴运动和联邦政府的强硬态度，正对卖喀士胃口。其工作类似前段时间小红书上的搬运工，主打一个“洋悟”运动。1861年米国南北战争爆发，该报更换编辑部，转向支持南北和谈。于是，卖喀士于1863年被扫地出门。南北战争爆发不是废奴与否的问题，杰佛逊的邦联史作了精辟的论述。那是一场打着自由解放口号、合谋的集权运动。在那一次的奴命贵运动中，川普的前辈输了。同样在1861年，沙皇右满舵转左满舵，废除了农奴制，农奴喜提49年田贷。两家的吃相都不好看，而先行者英国的圈地运动则是在数个世纪中缓慢、自愿完成的，可见国家底蕴的差别。1864年，第一国际成立。1871年的巴黎公社失败后，卖喀士力主下之下将总部从伦敦迁移到了纽约，这是一步有预谋的臭棋。1872年资本论俄文版发行。1867年资本论德文版第一卷既已出版，卖喀士生前仅出版了第一卷。从这一点也可窥见其性格中的一个重要特点。卖喀士生前著述颇丰，字迹潦草又鲜有付梓，显示出自恋封闭、行事粗疏的一面。资本论有德文版、法文版（1872年），后来还有英文版（1886年），而正是俄文版打开了局面。晚年的卖喀士与俄国的社会活动家有广泛的书信往来。1881年，在给俄国没落小贵族、美人查苏利奇的回信中，卖喀士陈述了俄国保留公社直接进入高级社会的可能，“如果在农民解放的时候，农村公社立即被置于正常的发展条件下，其次，如果主要靠农民来偿付的巨额国债，...，都用于进一步发展农村公社，那么，现在谁也不会再臆测消灭公社的‘历史必然性’了”。对此，慈父斯给出了更简洁的回答，答略。整个苏联的历史业已证明，即便农机化肥样样齐活，苏联也吃不饱饭。1882年，亚历山大三世颁布五月法。1883年，卖喀士去世。1914年，一战爆发。卖喀士看了资本主义最大的危机：需求不足，或者说产能过剩。资本论要发展公社，让工人阶级共同占有生产资料。政治家要维护私有产权，更害怕阶级斗争，举起了民族主义的大旗，终于引爆了各自期盼已久的战争。1917年，十月革命爆发。如同之前卖喀士被迫流转于欧洲各国的游戏，只是德皇这一脚世界波抽得有点猛，坑死了自己的表兄弟，及妻儿。在预备会议的整治局常委中，至少有四个半犹太人。由于历史的原因，犹太人和各国当地人普遍存在矛盾。此处无意讨论谁对谁错，只是梁子一旦结上了，人口少数的犹太人就成了受压的弹簧，潜伏爪牙忍受。宋江不是为了造反而造反，求的终究也就是个编制。犹太人多从事社会地位中等而收入颇丰的体面工作，有想法（主义）有办法（资源）。在社会剧烈变迁的时代，和少数落魄小贵族合流，更容易掀起波浪。隐秘的一点是，东欧和西欧的犹太人不是一路人。卖喀士的父亲既已改信新教，离经叛道的卖喀士在东欧更可能有市场。这点在其对公社原教旨主义一般的迷恋中可窥见一丝端倪。公社类似于井田制，其实就是古代的社保。英国的法律规定，需要救济的穷人可以分享教会的十一税。1920年代，慈父斯掌权，经历多轮残酷的清洗，犹太人完全退出了苏联政坛，并大量移民第一国际所在地。这样的故事对中国人是见怪不怪，明初四大案朱元璋把明教徒杀了个遍。主义是主义，权力是权力。权力是一头有自我意识的野兽，就算整治局里全是犹太人，最后也会杀得只剩下头狼！犹太人手法高级，但龙骑士终究不是恶龙自身，殷鉴不远，玩火者易自焚！哈哈，说几点
1，英佬为什么亡不了？就是那个年代 ，允许马克思度过余生，随意出版，于是，英佬不可能犯战略性错误，
2，全球研究马克思最棒的地方就是哈佛 ，中央党校的得去哈佛大学读马列 ，正宗而不曲解，没有偏见
3，骚鸟彻底研究过马克思，对鸟国全然无害，没有威胁
4，马克思一辈子孩子巨多，各种来路的都有，导师的小节无碍，不影响光辉形象 ，
5，剩余价值理论，是人类社会小插曲，大汗现在都不许聊这个 ，等于全球噤声下架了！余下康谬的一个壳子，瓤子就是剩余价值 ，当代圣上希望走完太祖爷的路，一走经济就乱颤，还得再往回走，一迈这步经济就不行， 本帖最后由 布拉佛斯的猫 于 2025-5-22 09:13 编辑
2266998 发表于 2025-5-21 22:57
哈哈，说几点
1，英佬为什么亡不了？就是那个年代 ，允许马克思度过余生，随意出版，于是，英佬不可能犯 ...
谢谢八爷提点，我试着回答：
1、英国能出凯恩斯，也能出哈耶克。能接住传球，也能自己解困，二战后几乎滑入高级主义，但能抽身。
2、以前你就说哈佛的马列才正宗。这次自己厘清了因由。对错姑且不论，美国的老犹太是真信。可惜了哈佛，正常的家庭都会让孩子选择平替，一如卖喀士父亲。
3、卖喀士主义对权力、外力扭曲过资源配置的国家有着致命的吸引力，骚鸟是野生的不吃那一套。
4、只要不是要跟着谁做事，看大节就可以。站队就不一定了，例如跟肖医生，就不能跟太紧。
5、还没看到剩余价值这部分，看介绍是在最后一卷。待我看过了原文，或许会再写一篇。
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