他mb的墨子机械工程师

寂静回声

这可真能牵强附会啊，从词汇到思维完全都不是一个体系的。
西方的“Machinery”一词来源于拉丁语“machina”，意为“机器、装置”。这个拉丁词根又源自古希腊语“μηχανή”（读作：mēkhanḗ），其原始含义包括“发明、设备、机械”等。在古希腊时期，这个词用来描述各种用于建筑和战争中的巧妙装置。
随着语言的发展，“machina”进入中世纪的法语中，形式变为“machine”，最终通过16世纪左右的英语传播开来，并形成了现在英语中的“machinery”。在这个演变过程中，“machinery”不仅仅保留了其原始含义——指代具体的机械设备或工具，还扩展出了更为抽象的意义，例如复杂系统或者组织中的运作机制等含义。

既然说到墨子，当然就不能脱离当时的时代背景。
“机械”一词在中文中由“机”和“械”两个汉字组成，机在中国古代两个形体，四个解释。
“机”与“機”古代是两个字，当写成“机”时：
一个是木名，清代 段玉裁《說文解字注》:“主發謂之機。从木幾聲。《山海经·北山经》："单狐之山多机木。”
另一个是通“几”。几案,小桌子。《庄子·秋水》：“公子牟隐机大息,仰天而笑。”
当写成“幾”时：
《説文解字》： 機，主發謂之機。从木，幾聲。控制发射的扣板叫"機"。字形采用"木"作边旁，"幾"是声。
械的古代解释：
《説文解字》： 械，桎梏也。从木，戒聲。一曰器之緫名。一曰持也。一曰有盛爲械，無盛爲器。
字形采用"木"作边旁，"戒"是声旁。一种说法认为，"械"是各种巧器的总称。一种说法认为，"械"是"持"的意思。还有一咱说法认为，有容具的叫"械"，没有容具的叫"器"。
机械一词作为组合出现，是在《庄子·天地》中“有机械者必有机事，有机事者必有机心”。然而这里的“机械”指提水工具（桔槔），暗含对技术可能异化人性的哲学反思。


《墨子》是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录。此书既非一人所作，也非一时所成，而是由墨子自著及其门徒记述墨子言论的书篇写定而成。
内容分类：《墨子》内容广博，包括政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，是研究墨子及其后学的重要史料。


按照梁启超的分类，其内容可以分为五大类：
第一类：杂有名家之言，混有杂家之说。
第二类：代表墨家的主要政治思想。
第三类：被治墨者称为墨辩，亦称为墨经，是《墨子》的精华部分。
第四类：墨子弟子记载墨子的言论行事，亦算是对墨子的生平的记录。
第五类：可以说是墨家兵法，十一篇皆以守备之法为主题。

《墨经》墨家后学著作，包括《经》上下，《经说》上下，《大取》、《小取》六篇。一说仅包括前四篇。发展了前期墨家的认识论、逻辑学，对先秦时期自然科学如光学、力学、数理学、几何学等方面知识进行概括。将知识分为“闻知”、“说知”、“亲知”，强调“名实合”;提出“辟”、“侔”、“援”、“推”等逻辑范畴;批评惠施、公孙龙、庄子的名学观点。有晋鲁胜注，早佚。《晋书·隐逸传》仅存其《墨辩叙》。清毕沅、张惠言、孙诒让作过整理校释，另有梁启超《墨经校释》、谭戒甫《墨辩发微》、高亨《墨经校诠》。
《经》第二十一条指出：“力，刑之所以奋也。”这里“刑”同形，指人体，物体；“奋”，指克服阻抗而运动。“奋”字在古汉语中的意义是很丰富的，诸如由静到动，由慢到快，由下而上等等，都叫做“奋”。因而墨家的这句话可理解为：力是物体由静而动，由下而上或由慢到快的原因。这是对力下的一个很正确定义。
虽然墨子确实对技术和实用科学有着浓厚的兴趣，并且在《墨子》一书中有关于防御工事、器械制作（如攻城器械）的一些描述，但是将他视为一个在机械制造领域展现出了卓越才能的人物，并认为他的著作中包含大量力学与机械设计原理，则完全偏离史实。
更为准确的说法应该是：墨子关注实用技术，并在其著作中记录了一些关于防御工事和技术应用的知识，但将其定位为一位主要以机械制造和力学研究闻名的学者则是不准确的,墨子的主要成就在于他的哲学思想和社会政治理论方面。
而且看清楚，墨家后学著作。什么意思，指的是在战国时期，墨家学派创始人墨子去世之后，由其弟子及其后续追随者撰写的文献。这些文献继承和发展了墨子的思想，并对墨家学说进行了补充和解释。

墨家学派在墨子去世后分裂为三派，分别是相里氏之墨、相夫氏之墨和邓陵氏之墨。关于墨家弟子的具体记载并不是很多，孙贻让著《墨学传授考》，得墨子弟子十五人，再传弟子三人，三传弟子一人，治墨术而不详其传授系次者十三人，墨氏杂家三人，共三十余人。