海南惊现罕见“变天”异象

寂静回声

9月3日晚间，海南惊现罕见“变天”异象。当天夜里10点左右，大量网友拍摄并上传视频，显示海南三亚天空突然出现红、绿、蓝、白等颜色交替，甚至大半片天空诡异地变成惨绿色。
网民惊呼：“变绿了！变绿了！天啊！两边天空不一样！我的妈啊！”有人在小红书留言调侃：“看到冥界了！”也有网民联想到9月6日是中元节（俗称鬼节），纷纷惊叹：“鬼门关开了”“好像冥界降临”。
在网友上传的视频中，夜空的颜色不断切换：一会儿蓝色，一会儿血红色，一会儿惨绿色，一会儿灰白色，场景诡异又震撼。部分人感叹“壮观”，但更多人直呼“恐怖”。
不仅海南，阅兵日前后，广东多地也有民众上传照片，称天空某个方向突然泛起奇诡的蓝绿色。有人解释或许是近海渔船的灯光，但拍摄者反驳：“我们家不临海，而且平时这个方向根本没有灯光。”
更引发热议的是，古籍指出，这种异象并非吉兆。《史记·天官书》记载，绿色天空属于“五色之气”，象征五行失衡、阴阳失调，常预示重大政治事件即将发生。
《汉书·天文志》明确提到，“天变”往往预示王朝更替、灾害或政局巨变。《汉书·五行志》更指出：“天变色，或青或赤，皆示人君之失德。”

干货专用号

自己不敢付诸行动去反抗，假托天象，说上天要改变政局，救苍生于水火。

阿Q精神有上千年的历史，鲁迅也只是把它总结好，写出来而已。

寂静回声

干货专用号 发表于 2025-9-8 12:15
自己不敢付诸行动去反抗，假托天象，说上天要改变政局，救苍生于水火。

阿Q精神有上千年的历史，鲁迅也只 ...

《史记·天官书》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。主要论述了天官的相关内容，包括星宿、天文现象以及与人事的关联等。以下是对该文的简要概述：
内容概述：
天官体系：书中详细描述了古代的天官体系，将天上的星宿与地上的官职相对应，构建了一个完整的天人对应体系。
星宿与地域：不同的星宿对应着地上的不同地区，通过观察星宿的变化可以预测相应地区的吉凶祸福。
天文现象：记录了各种天文现象，如彗星、日食、月食、流星雨等，并认为这些现象与人间的事务有着密切的联系。
五行学说：融合了五行学说，用金、木、水、火、土五行的相生相克来解释天文现象和人事变化。
占星术：介绍了占星术的基本原理和方法，通过观察星象来预测国家的兴衰、战争的胜负、君主的命运等。

你不会以为占星术是民间在瞎玩吧。

《汉书·天文志》是东汉班固所撰《汉书》十志之一，是中国古代继《史记·天官书》之后又一部重要的天文学著作，也是第一部以“天文志”命名的正史篇章，对后世正史中的“天文志”体例有奠基意义。
总结“五星失行，政令失平”的灾异说；提出“天变见吉凶，圣王所以自省”的政治功能；把刘向、刘歆父子对《洪范五行传》的阐释引入天文，首次将“天文灾异—尚书五行”两大系统合流，为东汉以后“谶纬”提供官方模板。
班固把“天象—人事—政治责任”写成固定格式，后世正史（《后汉书·天文志》《晋书·天文志》等）直接套用，形成中国独有的“天文志”政治文化。

《汉书·五行志》是东汉班固《汉书》“十志”之一，中国正史上第一部以“五行志”命名的灾异档案，也是两汉谶纬思潮的集大成文献。它把《洪范》五行学说与春秋以来“灾异—谴告”传统系统化为一部“灾异百科”，对后世正史《五行志》有范式意义。
| 灾类      | 条目   | 核心逻辑                   | 典型案例            |
| ------- | ---- | ---------------------- | --------------- |
| 1. 木不曲直 | 88条  | 木性可揉，若生“变怪”→君行暴虐→木不曲直  | 建元六年辽东高庙灾（槐木自焚） |
| 2. 火不炎上 | 96条  | 火性炎上，若“火自上降”→臣下犯上→火不炎上 | 河平二年渭城地火出（地生火）  |
| 3. 土爰稼穑 | 72条  | 土性稼穑，若“山崩地裂”→皇后失德→土失其性 | 元延三年岷山崩，壅江三日    |
| 4. 金不从革 | 65条  | 金性从革，若“兵器自生”→征伐无度→金不从革 | 鸿嘉元年细民家刀自鸣      |
| 5. 水不润下 | 120条 | 水性润下，若“水逆流”→女主专政→水不润下  | 阳朔二年黄河水逆流井中     |

班固用灾异解释“吕氏称制—霍光废立—王莽篡汉”三次权力更迭，形成“灾异—女主—外戚—国运”叙事模板，后世史官抄作业到《明史·五行志》仍在用。
原文
元帝永光元年三月，未央宫凌室灾；翌日，织室灾。董仲舒以为“凌室所以奉宗庙，织所以奉宗庙衣服，与天帝同尊；二日而再灾，天戒若曰：‘不宜以宗庙衣服奉非法之祠。’”是时贵幸傅昭仪，谋立定陶王为太子，皇后、太子颇危。