本帖最后由 苍狼清风笑 于 2017-4-10 13:08 编辑
结合自己的工作内容谈谈对基本、基础、信赖的理解。广义的讲基本是人、物为了生存而应该具备地能力。如社会公共属性要求有独立的生活能力、诚实守信、独立思辨能力;而对于本职工装设计这个岗位则应该具备扎实的微积分学知识、材料的应用、进而识图绘图、运动分析、受力分析等。有了这些基本才可能被赋予工装设计这项工作。那么从公对公的角度,很容易理解客户要求合作伙伴(供应商)的基本:以客户为优先进行思考、明确区分公与私、正直的业务处理、公正和透明的竞争环境……。不给别人添麻烦和保证专业性概括了我们具有的能力应该达到的标准,只有达到了这个标准才能体现以客户为优先的宗旨。 何为基础?我理解基础是基本的深度和广度,没有深度和广度的基本都是无根之木。用我们移栽树的行为来进行比喻是很形象的。移栽的树有根说明这棵树有本,那末他的存活几率大于零。如果这个本他既多又深,这棵树断然可以存活且可能成为参天大树。对于工装这份本职工作,首先我的本是能设计工装以满足生产使用,且能生产出合格的产品。而基础的夯实呢?则是要求设计者具备设计出生产优质产品、使生产部门满意的工装所应该具备的综合能力。 信赖就是彼此之间的一种契约。契约是彼此协商好共同遵守的条文。下面援引《社会的基石:契约精神与制度的力量》中《一个老太太的故事》 有这样一个故事,1935年的冬天,是美国经济最萧条的一段日子。这天,在纽约市一个穷人居住区内的法庭上,正在开庭审理着一个案子。 站在被告席上的是一个年近六旬的老太太。她衣衫破旧,满面愁容。愁苦中更多的是羞愧的神情。她因偷盗面包房里的面包被面包房的老板告上了法庭。 法官审问道:“被告,你确实偷了面包房的面包吗?” 老太太低着头,嗫嚅地回答:“是的,法官大人,我确实偷了。” 法官又问:“你偷面包的动机是什么,是因为饥饿吗?” "是的。”老太太抬起头,两眼看着法官,说道:“我是饥饿,但我更需要面包来喂养我那三个失去父母的孙子,他们已经几天没吃东西了。我不能眼睁睁看着他们饿死。他们还是一些小孩子呀!” 听了老太太的话,旁听席上响起叽叽喳喳的低声议论。 法官敲了一下木槌,严肃地说道:“肃静。下面宣布判决?”说着,法官把脸转向老太太,“被告,我必须秉公办事,执行法律。你有两种选择:处以10美元的罚金或者是10天的拘役?” 老太太一脸痛苦和悔过的表情,她面对法官,为难地说:“法官大人,我犯了法,愿意接受处罚。如果我有10美元,我就不会去偷面包。我愿意拘役10天,可我那三个小孙子谁来照顾呢?” 这时候,从旁听席上站起一个四十多岁的男人,他向老太太鞠了一躬,说道:“请你接受10美元的判决。”说着,他转身面向旁听席上的其他人,掏出10美元,摘下帽子放进去,说:“各位,我是现任纽约市市长拉瓜地亚,现在,请诸位每人交50美分的罚金,这是为我们的冷漠付费,以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市。” 法庭上,所有的人都惊讶了,都瞪大了眼睛望着市长拉瓜地亚。法庭上顿时静得地上掉根针都听得到。片刻,所有的旁听者都默默起立,每个人都认真地拿出了50美分,放到市长的帽子里,连法官也不例外。 按理说,一个老妇人偷窃面包被罚款,与外人何干?拉瓜地亚说得明白——为我们的冷漠付费。 他告诉我们,人和人之间并非孤立无关的,人来到这世间,作为社会的动物,是订有契约的:物质利益的来往,有法律的契约;行为生活的交往,有精神的契约。 善,并不仅仅是一种与冷漠、奸诈、残忍、自私自利相对的一种品质,还是一种精神的契约
建议:
建议一:大力建设企业文化。物质是可以变更地,唯有文化可以传承。以温情和正向激励催人奋进,不用鞭子抽人前行。 建议二:积极建设契约精神。不说做不到的,大声说出可以做到的,积极探索做不到的。 建议三:设立资料室(档案室),妥善保存研发相关资料。任何变更均需要给出具体的原因及相关数据。因为积淀才有深度,有深度才有利润。 建议四:设立基础研发部,研究材料、芯片、器件数学模型等等(至少可以提出一些具体的要求,要求要怎么实现)。
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