《 离形去智 无累乎物：遗言中的隋唐女性世界》（精装）

寂静回声

么振华 吕璐瑶 著，上海古籍出版社 2011年6月出版
          唐代女性在临终前最放不下的是谁？为什么有许多唐代女性要在遗言中特意交待不与丈夫合葬？唐代女性的遗言会得到执行吗？会由谁来执行？一个信佛的唐代女性在临终前会怎样安排自己的后事？……
       这些问题都能在《离形去智，无累乎物：遗言中的隋唐女性世界》一书里找到答案。
       本书一共搜集了236例隋唐时期女性遗言，考据范围甚广，数量庞杂，有待字闺中的女子、官女子、比丘尼、皇帝后妃、官妓、官员之妻、平民女子等等，透过遗言考察隋唐时期女性在临终前的所思所想、所爱所恨、所乐所痛，并关注这些遗言的实现与否， 即逝者的后代或亲朋对其遗言或遗嘱的态度。从隋唐人的临终关 怀，可以看出不同身份的女性临终前所关心的主要内容及不同类型的生死观，其中展现出当时丰富多彩的思想文化，有助于增进我们对隋唐社会及女性的了解。
        “人之将死，其言也善”，在绝大多数情况下，遗言是对亲朋真实意思的表达与真实情感的流露，纵使有所隐晦，一般不会作假虚美，在很大程度上可以当作在世者勘破生死的一把钥匙。遗言体现了逝者的人生总结、社会认识、生命感悟、处世态度、思想智慧，因此我们可以透过遗言，对死者死亡观进行思想史的解读。隋唐女性的社会地位在中国古代社会中相对较高，从她们的遗言中可以发现不同身份女性临终前的关注内容及不同类型的生死观及临终心态，借助亲人对她们遗言的执行情况，可以对唐代会及女性地位进行另一视角的考察。


        么振华：女，1976年11月生，汉族，河北丰润人，历史学博士，主要从事隋唐五代史研究，侧重灾害史、法制史和女性史方向。2009年至兰州大学历史文化学院工作，现为中国古代史研究所副教授，兰州大学䇹政学者指导教师。


       吕璐瑶：女，兰州大学历史文化学院研究生。


目录


绪 论 与 先 声
一、绪论 ５
（一）国内外研究状况 ５
（二）研究目标与基本内容 ９
二、先声：隋代女性的遗言11
（一）是否与丈夫合葬 １２
（二）不忍受辱，主动求死 １４
（三）财产处置 １７
上编 遗 言 叙 录
唐都长安女性遗言 ２１
东都洛阳女性遗言 ７８
唐代两京以外地区女性遗言 １３９
附 录 ２０８
下编 唐代女性遗言研究
唐代女性遗言的执行 ２１５
第一节 唐代佛教信仰女性遗言的执行 ２１６
唐代比丘尼遗言的执行 ２１７
二、优婆夷遗言的执行 ２２２
三、普通居家信佛女性遗言的执行 ２２５
第二节 唐代道教信仰女性遗言的执行 ２４２
一、女冠遗言的执行 ２４３
二、在家出家女冠遗言的执行 ２４４
三、普通居家信道女性遗言的执行 ２４５
附：释道兼信女性遗言的执行 ２４７
唐代俗家女性遗言的执行 ２４９
儿子对母亲遗言的执行 ２４９
二、其他亲人朋友对女性遗言的执行 ２５５
三、皇帝以亲人身份对女性遗言的执行 ２６７
第二章 唐代女性的临终心态 ２７３
第一节 坦然接受 ２７４
一、淡然接受 ２７４
二、无憾而卒 ２７６
三、视死如归 ２７８
四、达观知命 ２７９
第二节 遗憾担忧 ２８１
一、牵挂家人 ２８１
二、未及与亲人诀别 ２８４
三、其他遗憾 ２８５
第三节 痛苦而死 ２８６
一、追随丈夫求死 ２８６
二、寡妇以未亡人自居 ２８７
三、因其他原因痛苦而死 ２９０
第四节 勇于赴死 ２９１
第三章 中古社会背景下的唐代女性遗言特征 ２９４
第一节 遗言所见唐代女性的临终关怀 ２９４
一、遗言中的情感眷念 ２９５
二、遗言中的经济安排 ３０３
三、遗言中的丧葬安排 ３０７
四、遗言中的宗教关怀 ３１２
五、遗言中的政治关怀 ３１４
第二节 合葬背景下的唐代女性遗言与丈夫分葬现象 ３１７
一、基于主观认识而遗言与丈夫分葬 ３１９
二、基于客观原因而遗言与丈夫分葬 ３２５
第三节 从厚葬背景看唐代女性的薄葬遗言 ３２８
一、唐代的厚葬之风 ３２９
二、薄葬清流下的唐代女性薄葬遗言 ３３３
三、从遗言看唐代女性薄葬的原因 ３４３
代结语：唐代女性的生死观 ３４７
附录：唐代留有遗言女性基本信息一览表 ３５８
参考文献及部分省称 ３７６
后记 ３８４

页数: 396
定价: 78.00